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因为追求本身就是缺乏的意思,如果求不到烦恼就自然而来。能做到拥有而不贪人,只有是明白和体悟世界上的一切法的真理的人,才能够做到的。对物质世界的生不带来,死不带去,人人都明白,但是必须自己体悟到才可以。听到和学到的只是知识 ,只有体悟到才是自己的。人都是以自己的利益为出发点,去看待这个世界的,只有圣人才不是的,拥有而不贪,是要有方法修行自己的心。我们常说的小人,什么是小人啊?其实就是他们的观点,不被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849197.html
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一期生命开始时，众生变现出了他所在“地”的器世间、即物质世界。器世间作为有为法，刹那生灭。众生的第八识以种子生现行、现行熏种子的方式，在一期生命中持续地维持着器世间的存在。
此处的“地”，指三界九地之地。即欲界为一地，四界有四地，无色界有四地，如此共九地。无色界没有物质，所以不存在器世间。因此，物质世界总共为其余五地所有。五地众生各变自地的物质...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949696.html
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，科学就会成为世界的祸害。所以佛法不排斥科学，只是教导我们站在一个客观的立场来看待科学的长处和不足，同时对科学给予正确的指导。
另外，现在的科学还是偏向于对物质世界的改善。过去我们总认为...的人一味强调发展经济，这种想法是非常盲目的，发展的意义是什么？发展是众生的共业，是世界的潮流。但一味发展经济为我们带来了什么？生活水准是提高了，但社会道德却没有得到相应的提高，甚至出现了道德沦丧的倾向。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152850089.html
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法唯识，是指一切有情，人类同其他一切的含生之类，各自具有八个识。宇宙万有，都是这八种识所表现。而其中第八识，是能变现宇宙万有的根元，所有精神界，物质世界多种现象，都是从包藏在这个识里面叫做种子的功能势力所...能知足，是欲界六天之第四天。兜率天可分为内院、外院，内院为补处菩萨说法处，即兜率净土；外院是一般天人居处，仍有五欲之乐。兜率净土离娑婆世界很近，同样在欲界，修行比较容易，只要皈依三宝，清净持戒，如法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071695.html
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这些社会存在并没有否认这一总体规律的确信。 在人死续存论来说，人生前，任何事物所具有自己的辨证运动规律，并不会因为死亡到来而彻底改变，而是仍然存在辨证运动规律——物质世界、物质身体、精神世界均存在各自的辨证运动规律；人生前“任何事物都是处于普遍联系和相互作用之中”，并不会因为死亡到来而彻底改变，而是仍然存在“任何事物都是处于普遍联系和相互作用之中”——精神与客观物质世界存在普遍联系和相互作用、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949904.html
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都将迎刃而解。所以，佛在世时，对于物质世界的自然现象，不多做解释。例如：世界有边无边、世界有始无始等这些问题，在佛看来都与解脱烦恼无关；重要的是如何运用修行的方法来消解烦恼、启发智慧。此所谓智慧，不是...rsquo;道家是自然主义者，是属于物质的真正的了解者，而佛法认为了解自然也是多余的事，若得心明，自然就在其中；仅仅了解自然而融于自然，也不等于自我中心的执著获得解脱。科学仅及于物质世界的分析和探究，当然无法...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/21043411759.html
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迎刃而解。所以，佛在世时，对于物质世界的自然现象，不多做解释。例如︰世界有边无边、世界有始无始等这些问题，在佛看来都与解脱烦恼无关；重要的是如何运用修行的方法来消解烦恼、启发智能。此所谓智能，不是认识的...认为了解自然也是多余的事，若得心明，自然就在其中；仅仅了解自然而融于自然，也不等于自我中心的执着获得解脱。科学仅及于物质世界的分析和探究，当然无法说明或表达佛法的真谛，但做为方便的教化，科学的态度当然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246783.html
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物质生命的无常，证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式。’
第二章十五节：
‘智者不为喜哀所动，因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果，不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命，与甚深大智慧及极乐。’
第二章十七节：
‘物质肉体是必然会毁灭，而且短暂的，物质世界亦然！但是非物质的生命是不灭的，是永恒的。’
第二章廿一及廿二节：
‘……非物质的...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679254.html
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佛在世时，对于物质世界的自然现象，不多做解释。例如：世界有边无边、世界有始无始等这些问题，在佛看来都与解脱烦恼无关；重要的是如何运用修行的方法来消解烦恼、启发智慧。此所谓智慧，不是认识的分别心，而是无...物质的真正的了解者，而佛法认为了解自然也是多余的事，若得心明，自然就在其中；仅仅了解自然而融于自然，也不等于自我中心的执著获得解脱。科学仅及于物质世界的分析和探究，当然无法说明或表达佛法的真谛，但做为...
圣严法师
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20472096029.html
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更加难以用“物质存在的反映”来描述，就是对意识世界的运动规律，也鹦鹉学舌的以“与物理、化学规律无本质区别的规律；与光、热无本质区别的运动”来形容，根本不敢提出意识世界存在矛盾对立统一规律、质量互变规律...生死问题就会引刃而解。如同物质这种存在物一般，精神世界的存在一样遵循“既没有产生，也没有灭亡，只会从一种存在形式向另一种存在形式进行转化。”即物质具有生灭与不生不灭的矛盾对立统一规律，精神具有生灭与...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html